Kropp och Skapelse – deltagande kroppsbön med Fredrik Heiding och Laura Hellsten
Fredrik Heiding och Laura Hellsten möttes genom en retreat i ignatiansk andlighet och samtal kring kroppens betydelse i västerländsk kristen tradition. Vintern 2023 skapade Heiding och Hellsten en kroppsburen samtalsgudstjänst för Sveriges Radio P1 med rubriken: Kroppspråk inför Guds ansikte. Andakten blev en av publikens favoriter och återsändes följande sommar.
Fredrik Heiding SJ (f. 1967) disputerade i Oxford på en avhandling om den katolska kyrkans betydelse i ignatiansk spiritualitet. Han ingår i tidskriften Signums redaktion och är lektor i teologi vid Newmaninstitutet i Uppsala där han undervisar främst om kristen spiritualitet. Han är författare till böckerna Lek för Guds skull (2020), Låt kroppen tala (2022), Fotboll och Gud – en jesuits guide till Hammarby (2025), samt En kort introduktion till Andra Vatikankonciliet (2025).
Under Fransiskusfesten på Kökar 2026 kommer Heiding och Hellsten att har en deltagande föreläsning med fem olika faser.
PRELUDIUM – Öppna handflator = Att landa i kroppen i St. Anna kyrka på Hamnö. Kort introduktion till vem vi är och vad vi skapat för detta tillfälle.
INTRO – Vår metod är att lyfta fram texter från den fransiskanska andliga traditionen och möta dem med en vokabulär från den helige Dominikus Nio kroppsliga bönerörelser. Dominikus lärde ut bönerörelserna som en förberedelse för kontemplation och att meditera över texter samtidigt som alla praktiker syftade till att göra oss till vandrande pilgrimmer i skapelsen. Under denna session kommer vi att närma oss olika texter både genom vår teologiska och historiska kunskap, och genom ett antal rörelser där vi lär oss att ”läsa texten med kroppen”. Deltagarna får vara med och upptäcka vad som händer tillsammans med oss!
DUALISM – Den kristna traditionen är full av exempel på en dualism mellan kropp och själ. Även Fransiskus beskrev hur kroppen kan vara ett hinder för vår kontakt med Gud. Hur skall vi förstå texter som Regeln 1221, kap. 10? Vad händer om vi ”läser” den texten med kroppen som ett instrument för gissel?
Fransiskus beskriver också i försoningsorden, kap. 5, hur kroppen kan vara livgivande. Hur skall vi förstå detta? Vad händer om vi ”läser” den texten med kroppen som en pil?
SPÄNNINGEN – Vad händer när vi inte försöker förklara bort dualismen, utan möter den död och det liv som finns i skapelsen, tillsammans med Gud? Hur uppfattar vi livets paradoxer, skapelsens skönhet och brustenhet när vi placerar oss som kroppar på ett kors?
POSTLUDIUM – i förmaningsorden kap. 15 skrivs det om vad det innebär att skipa fred i världen. Hur kan våra kroppar vara instrument för frid? Vilka praktiker bär oss in i en djupare vandring i skapelsen?